直到今天，我才在写日记的时候自然而然的写下“2010-01-13”，此前几天的时候总自觉不自觉地以“2009“开头，后来想想，是下意识里仍认为是旧历年，后面只是少“腊月”二字。
erain 拍摄于巴黎 2010.01，pont者，法兰西文，桥也。
大凡留学之人都会面临一个问题，那就是在多年之后反思求学之意义。继而对现状和未来做出判断，简单来说，就是回答一个问题：“继续留在这里还是回去？”这个简单的问题却有着不同的答案和理解。我的邻居是个研究材料学的博士，他的回答简单明了：肯定是要回国的。为什么呢？因为他是博士，他给出的解释也很有说服力：“我在这里读博士跟国内一样，都是跟着老板做项目。不过在这边再怎么熬，也还是个助理。我一回国，随随便便弄几个项目就比这里有发展。在这里我至多是个教授，而在国内我至少是个教授。”博士的话有道理，但这是因为他有着自身实力作为背景，对于其他人呢，比如一个留学生。我听到最多的回答就是三个字“走着瞧”。很多人远渡重洋来到异国，已远不是抱着什么“求学报国”的心态和理想了，宏大的理想被现实置换，支撑着异地生活学习的支柱变成了“混个文凭，掌握一门外语和一些国外生活经验”而已。所以也只能骑驴看唱本，走一步看一步了。但这终究是有所期待，而在海外，你还能发现有一些人，去留对于他们已不是什么问题，但他们给出的理由却最不令人期待。我打工的地方有很多越南、柬埔寨以及中国南方的所谓华侨。他们其中不止一个人跟我说过：“别回去了，在这里做工多好。你看看我，几年下来，也能买车买房了。在国内累死累活也没这里挣得多，你说是吧？”
我说当然不是。他们之所以这样说，因为他们是他们。他们不理解我的否定和不屑因为他们不是我。有限的物质追求填充了他们空虚的精神世界，除此之外也别无他物，不要提梦想，更不要说追求，甚至连生活情趣都可以免了。其实除了身份证上文字的语言，以及挣到手上的欧元以外，这里和金边、胡志明市、潮州和温州没有任何区别。我可以理解他们的陈词，我听了太多关于那些山沟里的乡村的故事，那些苦难似乎从来就没有离开过乡下，贫穷和生活之艰难可能是一个人一生的主题，吃不饱，穿不暖，天灾人祸只能背井离乡。传说中的饿死在那些地方也可能是现实，所以还是离开，或许有条活路，到大城市，到沿海，或者飘洋过海。但他们也并非毫无遗憾，他们也犹豫过，也踌躇过，在被生活压榨之后，在头脑变得和生活一样枯燥乏味之前，他们也思考过去留的问题。但最终他们没有回去，因为面对现实一切都变得简单了。但他们还不甘心，想通过别人之口证明给自己，所以他们问：“在国内累死累活也没这里挣得多，你说是吧？”
其实在写下上面一些文字的时候，这个问题对我已不是问题。但我喜欢记下这些听闻，这是巴黎生活的一部分，是我所能接触的社会。在《早年周恩来》一书之中，十八岁的周恩来在日本留学的时候就发表过类似的感慨，对去留问题也做过深刻考量。对于他去留问题是小，为何读书问题是大。当时国内是一片混乱，留学之后去路无非是也是世俗的几条，而周恩来能在当时审时度势，立下救国的大志愿，实在是令人钦佩。以前总说年少立远大志向对一生都有帮助，现在看来，这种帮助实在是很大，因为在未来成长过程中，我们会经历多个艰难时光，或者空虚寂寥，或者前程渺茫，而在这时若能想到那些儿时所立的宏图大志，方向也会清晰很多。所以留学中的周恩来能够找到方向也不足为奇，若真感到稀奇，则是他儿时所立的那个“为中华之崛起而读书”的志愿，这种气魄，非天人所能为也。
最后，想起陶公渊明所说的一句话，作为结尾非常合适：“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？”
