一切在这光芒背后都是剪影。
最柔软的镜子是一滴水。
此间的遗憾是想找一个可以一块大喊“我操！”的朋友都没有。
__另__
读川端康成的《古都》犹如欣赏一幅长卷的浮世绘。绘画者手法娴熟细腻，对每个细节都有着精准把握并且收发有度。在这幅画卷之上，京都在历史的进程之中巨变前夕显得孤立而寂寥。传统的消逝和人们对于新鲜西化的情趣的追求令生活方式和思维方式受到冲击。但这幅画卷仍旧以坚韧的手法保持着日本风，令观者耳目一新。日本人对于自然之爱在外人看来是那样深刻并且溢于言表，他们对于欣赏自然之美的需求不要说西方人，就连我们都感到惊讶。无论是山川之美、树木之美还是村舍古迹之美，都那样自然而然地存在于人们的生活之中，让我们这些以附庸风雅而为乐趣的唐人之后看来，虽然极端，但也不失为对于文化的一种近乎敬畏的传承。
我走出家门的时候外面还是漆黑一片，照亮夜空的是被电力驱动的一个个路灯和下面川流的车灯。那个时候天正下了浓重的雾，仿佛是冰冷的水中注入一片墨滴，化不开，散不尽。一个人走在这片虚空之中，看不见自己，只能看见眼前和头上被渲染了的辉光。在这一刻，我头脑中被一种奇怪的感觉所占据，仿佛整个身体也被融化，变得软绵绵，漂浮在黎明前的深沉之中。我的耳机里传出周云蓬的歌声《失业者》，这是一个和这黑夜一样凝重的声音，但这个声音又是那么有力，我感到自己轻而易举地被歌声穿透，我感觉不到寒冷和黑暗，光明在这一刻也显得软弱无力。我享受着这种软弱无力的感觉，只是盼望着大雾不要散去。
erain拍摄于巴黎
读川端康成《伊豆的舞女》。想到当年和别人讨论“文笔”第一个人必定要提老舍先生，后来有人说，在京派文人里，文笔最好的是老舍自不必说，王朔本来也能很好，但却纠结于自己痞子文学的圈圈之中无法自拔至今，剩下的就是冯唐了。这一切判定让我感到奇怪，我们到底该怎么评判文笔之好坏呢？记得上大学的时候就从图书馆里借阅过川端康成的成名之作《雪国 千鹤 古都》，但当时一读川老师的文字就想到鲁迅先生，于是困意横生，枕着书睡了一觉就过去了。今天重读《伊豆的舞女》有所领悟，让我明白了一个文笔好坏的评判标准。这篇看似平淡无奇的文章让人读起来毫无门槛，轻而易举地就能融入情节，当然情节本身也很平实，讲述了一个青年男子对一个舞女产生的浪漫的想象和由此产生的纯洁、无限美好的情感。看完之后细细品味，就会发现能这样举重若轻地描述这种细腻微妙的情感绝对不是一件容易事儿。这和构思一篇情节交错冲突迭起的小说不同，一切都浮在表面，但给人的感受却是来自内心，这让我想到一句曾经语文课上老师常说的：”用心去写！“我操，这是多高的一个标准啊！
《伊豆的舞女》中有几个情节令我感到难忘。
其一，”山中怪物“。
……炉旁盘腿坐着一个浑身青肿，淹死鬼似的老头子，他的眼睛连眼珠子都发黄，象是烂了的样子。他忧郁地朝我这边望。他身边旧信和纸袋堆积如山，简直可以说他是埋在这些破烂纸头里。我目睹这山中怪物，呆呆地站在那里，怎么也不能想象这就是个活人。
“让您看到这样可耻的人样儿……不过，这是家里的老爷子，您用不着担心。看上去好难看，可是他不能动弹了，请您就忍耐一下吧。”
老婆子这样打了招呼，从她的话听来，这老爷子多年害了中风症，全身不遂。大堆的纸是各地治疗中 风症的来信，还有从各地购来的中风症药品的纸袋。凡是老爷子从走过山顶的旅人听来的，或是在报纸广告人看到的，他一次也不漏过，向全国各地打听中风症的疗法，购求出售的药品。这些书信和纸袋，他一件也不丢掉，都堆积在身边，望着它们过日子。长年累月下来，这些陈旧的纸片就堆成山了。
后来我想，这令我难以忘却的原因就是两个字“真实”。那句“他一件也不丢掉，都堆积在身边，望着它们过日子。”透出作为一个人对于健康的无限期望，而之所以还活着，则是这希望的驱动。这样的残酷现实中所诞生的真实又有谁能视而不见呢？
其二，浴池舞女。
……忽然从微暗的浴场尽头，有个裸体的女人跑出来，站在那里，做出要从脱衣场的突出部位跳到河岸下方的姿势，笔直地伸出了两臂，口里在喊着什么。她赤身裸体，连块毛巾也没有。这就是那舞女。我眺望着她雪白的身子，它象一棵小桐树似的，伸长了双腿，我感到有一股清泉洗净了身心，深深地叹了一口气，嗤嗤笑出声 来。她还是个孩子呢。是那么幼稚的孩子，当她发觉了我们，一阵高兴，就赤身裸体地跑到日光下来了，踮起脚尖，伸长了身子。我满心舒畅地笑个不停，头脑澄清 得象刷洗过似的。微笑长时间挂在嘴边。
……这双黑眼珠的大眼睛闪着美丽的光辉，是舞女身上最美的地方。双眼皮的线条有说不出来的漂亮。其次，她笑得象花一样，笑得象花一样这句话用来形容她是逼真的。
所谓“唯美”就是如此吧。你如果觉得这没什么那也写写看，然后自己读读，是不是觉得同样一个情节，自己写的怎么就这么淫荡呢？
其三，生活理解。
这句话听来单纯而又爽快，是幼稚地顺口流露出感情的声音。我自己也能天真地感到我是一个好人了。我心情愉快地抬起眼来眺望着爽朗的群山。眼睑里微微觉 得痛。我这个二十岁的人，一再严肃地反省到自己由于孤儿根性养成的怪脾气，我正因为受不了那种令人窒息的忧郁感，这才走上到伊豆的旅程。因此，听见有人从 社会的一般意义说我是个好人，真是说不出地感谢。快到下田海边，群山明亮起来，我挥舞着刚才拿到的那根竹子，削掉秋草的尖子。
路上各村庄的入口竖着牌子：“乞讨的江湖艺人不得入村。”
我觉得此文之美不仅仅在于舞女和青年对舞女朦胧的感情，更是在于舞女们的生活和她们对生活的理解。在日本这个强调等级的社会，舞女地位是低下的，但她们仍然享受着有限的生活乐趣。相比较起来，作为学生和高级阶层的主人公，生活倒是显得更加忧郁，伊豆之行让他感受到了不同的生活理解，这是另外一种精神层面的美好，也正因为如此在离别之后，作者并没有感到遗憾，而是释然——“我处在一种美好的空虚心境里，不管人家怎样亲切对待我，都非常自然地承受着。我想明天清早带那老婆婆到上野车站给她买票去水户，也是极其应当的。我感到所有的一切都融合在一起了。”
曾听周云篷有歌《九月》，荒凉、豪放中一片悲歌。却不知道此歌原来是海子的诗，这样的诗被一个盲人歌手谱曲而演唱实在是一种完美的组合。
海子《九月》
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
摘记：周恩来年轻时候表演过话剧《一元钱》，那时候还叫“新剧”，梅兰芳年轻时候表演过《一缕麻》，两个人都是反串，且两部戏都有着类似的命名方式。
无聊之举：感冒，涕泪横流。吃东西的时候忽然控制不住，而同时正在吃面包。于是边吃边任其放任自流。看鼻涕留到嘴边的之前能不能吃完所有面包，甚是惊险，却又乐趣横生。
一则我对科学界的贡献：我曾经对霸王龙这种动物产生过浓厚兴趣，因为我很奇怪它为什么会进化到那个样子——巨大的身体和后肢，而前肢却小得可怜，左右手小到几乎可以作废。那到底为什么没有在进化过程中给废掉呢？当然不是因为把王龙想进化成公鸡那副模样。经过深入思考和研究，我终于想通了这个拥有庞大的身躯、巨大而极具攻击力的头颅和牙齿却为什么还要保留两个小得可怜的爪子的原因。其实这两只手有着很实际的用途，那就是：左手痒了，右手挠挠；右手痒了，左手挠挠。哎呀妈呀，实在是太有用了！
霸王龙：……
饮食起居，饮食起居。
erain 拍摄于巴黎市郊 picasabackup
现在回想起来，当年留学欧洲的人们真是幸福，动不动就“徜徉”在巴黎这座繁华之都的林荫小道上，或漫步于充满文化气息的塞纳河的左岸。那时候法国人人种还比较纯，街上的中国人也是稀有品种。不像现在的留学生，来到巴黎满大街都是黄皮肤黑头发，夹杂在大群其他颜色的人群里都心虚，要不是看见仍然流动着的塞纳河和岛上的巴黎圣母院的话，真得叫停一个面白发黄的路人，问一句“受累跟您打听一下，这是巴黎么？”
看《早年周恩来》一书，里面写到周恩来曾远渡重洋，从印度洋到阿拉伯海，经过苏伊士运河抵达地 中海，最后登陆巴黎。旅途虽然漫长，肩头又有着沉重的救国大任，但这片土地仍然令他兴奋不已。周恩来来到巴黎最先的落脚点是枫丹白露，我到了法国两年之后才游览枫丹白露，与总理不同的是，总理参观了枫丹白露宫的中国博物馆，而我则是在周末免票的时候去的，中国馆却不免费。所以我至今也还没有参观，但我知道里面陈列了很多清末英法联军和八国联军入侵北京的时候带走的好东西，不过现在也不太想看，记得去枫丹白露游览的那天看到中国博物馆门前挺立的竟是两只中国风格的石狮，疑惑之外怒意横生，这畜生真是忘本！
虽然中国博物馆尚未参观，不过塞纳河漫步还是有的。也途经过几个左岸的咖啡馆，却从没有进去喝过一杯。看当年的一些见闻记录，那些日后的大家在欧洲的时候，随便就去咖啡馆谈谈国家大事，琢磨琢磨救国方略，多少牛逼的想法和作品都是在咖啡馆里诞生出来的。遗憾的是我的米其林旅游指南里没有具体标注过“某某领导人曾于此咖啡馆与某某会晤”，否则我定会前往怀古，好歹也是先辈们“曾经生活战斗过的地方”。我唯一知道的是著名的花神咖啡馆，里面曾有一个男人和一个女人相视而坐，这个女权主义者在第一次见到他的时候就几乎放弃了所有信仰，甘心成为这个风流出了名的知识分子的情妇。尽管他们最终关系破裂，但仍然不能抹杀他们曾经相爱并以一种独特的方式相爱过的事实。她的名字叫德·波伏瓦，而他就是让.保罗.萨特。
读《早年周恩来》你能发现一些有趣的轶事。比如周恩来最早是到日本留学，但在那里，他的求学生涯并不如意，没有考取心仪的大学，后来听说母校南开中学开了大学部，才回校读大学。后来来到法国，其实也并没有真正进入到大学进行所谓的深造。我看到的是一个奔波于各个社团和机构，忙碌于思想解放运动和了解民间疾苦的身影。以及到后来参加了共产党，拥有了新的信仰。也没有更多关于专业学习的信息。我觉得周总理并不是一个头脑很好的学生，但有见识和文才，中国的才学和外国的聪明从来就不是一会事儿，总理当不了一个大学问家，但绝对是个牛逼的活动家。总理的特长是文以载道和团结同党，最擅长的是组织人民群众和搞关系。关于学习，我们看到更多的是扎身于书本和报纸，除此之外就是深入到群众中去而已了。对于这个时期还有一个有趣的记录，那就是周恩来在巴黎的时候以个人身份加入了国民党，这个行为在日后的历史上被描述为“历史上首次海外的国共合作”。
后有看到一些资料，wiki上有记载云“1920年11月7日，周恩来乘船赴法国勤工俭学，分别在法国、英国、德国柏林大學考察学习。”并没有指定在某某大学读书深造，而新华网上的资料也差不多，只不过说了更多诸如“在旅欧的中国学生和工人中宣传马克思主义，发起组织旅欧中国少年共产 党（后改称旅欧中国社会主义青年团）。1921年转入中国共产党（由张申府等人介绍），任中国社会主义青年团旅欧总支部书记，并参加中共旅欧总支部的领导 工作，对早期的建党、建团工作起了重大的作用。”之类的描述。
书中还讲述了周总理的早年的感情生活，以及一般历史书上不会介绍的张若名。当年二十一岁的周恩来和十九岁的张若名结识并建立了真挚的革命友谊，那个时候敬爱的邓颖超奶奶才十五岁，还不配给总理缝衣服。不过总理为了革命最终没有把纯洁的友谊发展到不纯洁，并和邓奶奶走到了一起。张若名也在日后成为了学者教授，不过结局悲惨，在文革中自杀，后来虽被平凡，但已是死后20年后了。看到这里，不免令人唏嘘。
____其他____
周恩来在法国留学的时候住过place d’italie，13区……距离我的居所不远。据罗老师说这里还有周总理的浮雕，等哪天定要前往寻访。
……这样被描绘的如梦般美好的感觉一去不复返了，即使身在此地，也无法生出同样的感受。我也曾尝试徜徉一下，但心中总有扫不尽的郁闷，我永远无法融入这个 国度的气氛之中。看到那奔流着的河水，只是想着，这水太深了，我不会水。跳下去就是一则新闻。
____其他的其他____
不喜欢Blog，从一个设计者的角度来讲，博客利用了div+css的布局来分配xml的数据，虽然看似把内容和结构分离开来。但实现的效果呢？你打 开第一个页面的时候就会意识到“这是一个Blog”，和其他的博客看起来那么一样，就像小品里说的那样“和一般的犯罪分子的背影没什么两样”。但实际上对 于内容的分来和利用来说，博客做的并不到位，之前我也反思过个中原因。所以博客也只能是个个人的东西，或者是单独类别的东西。博客缺乏系统的分类和导航， 归档几乎能扼杀所有首页以外的内容——无论这些内容是否真有价值。所以博客必须有Tag，必须有搜索，必须有“next page”这些元素构成了web2.0，但却丢失了太多web1.0的东西。我喜欢论坛的格局，但目前来看在国内，拥有一个个人论坛是那么困难，所以最好 的替代品也许是CMS或者Wiki。
我所学习的专业里，有一个科目叫做Conception，我本来以为这是“创意”，以为是学Photoshop，Illustrator之类的软件。教课的是一个女老师，四五十岁的样子，据说有自己的公司，同时兼任若干学校的讲师。一节课下来什么软件都没用，笔记倒是抄了不少，原来不是什么“创意“课，而是“概念”课。主要内容是关于网站产品策划的一些纯理论的东西，定义、分析、产品定位、市场营销，虽然枯燥，但也并不是没有用。这么说好像我很不喜欢这门课似的，但实际上这课很有价值，客观来说比Flash、AE或者什么html/php更有价值。这些知识能解决技术上无法解决的问题，为设计的成功铺平最艰难的道路，提供一个可行的法门：沟通。
简单来讲就是如何说服客户，如何销售自己的观点、创意，更简单来讲，就是忽悠。而对于我这是了解法国行业的重要途径，并且能够获得一手的业内信息。在这些知识里，有一些非常有趣，因为涉及到了法国人自己的观点和一些西方人的标准。西方人喜欢标准和数字，这些东西构成了条例和规则。老师介绍的东西虽然繁杂，但是条理清晰，头头是道，娓娓道来。这就是外国人对“专业“的理解，不玩虚的，都有数字和文字作为支撑。
这里记录一个法国人对于年龄的界定，由此可以看出我们和西方人的一些区别。
婴幼儿 petit enfance 2
5岁12岁
儿童 enfence 6
少年 adolescence 1318岁28岁（女） 19~35岁（男）
青年 jeune adaulte 19
中年 adulte < 60岁
中老年 senior < 70岁
年老者 personnage agee 80岁
老年 vieillard 80岁+
由此可以看出西方人平均年龄还是很高的， 并且对于我们，分类可能就没有这么细了。大概是：儿童（<6）/青少年（618）/中青年（1954）/老年（55+）。由此还可以看出来大爷我还尚值壮年。幸哉！幸哉！
____另____
Kandesn大人正沉浸在《生死线》不能自拔，一看看到早上六点才睡觉，还意犹未尽。
浏览法国网站leParisien和20minutes看到两则新闻，一则说在Perpignant的一个高中学校，一个中国学生杀害了一名秘书《Un étudiant chinois tue une secrétaire à la fac de Perpignan》，不过据说是因为患有精神病，所以在犯病的时候殴打了秘书并用匕首杀害该秘书，文中还提到该学生原籍沈阳。另一个是说Google计划放弃中国市场的新闻。
我并不喜欢在博克里转述新闻，之所以对这两则新闻感兴趣，是因为这两个新闻都和我国有关。第一个新闻有着明显的政治取向，连法国人的评论都认为这个新闻特别点明“中国学生”是赤裸裸的种族歧视。“难道法国人都是好人么？”某个法国人留言如此说道。其实对于这个新闻，法国媒体以这个角度来报道也是再正常不过。以我们在法国这几年的生活经验，完全可以理解法国人这样的行事行为，何况媒体都带有一定的政治取向，法国媒体反华倾向是有传统的。我们应该得到的提示和教训是，别盲目崇拜法国人，以及其他一切西方国家的人民。哪里都有好人，哪里都有坏人，这个简单的道理到哪里都通用。你说日本人都是傻逼，人家也有自己鄙视自己的。要做得也很简单，努力提高自身素质，让敌人看到就自惭形秽这才叫“牛逼”！
不过对于Google要对中国业务进行重新评估，或许会退出中国市场这个新闻来看。强大的Google终于被更强大的政府索征服，虽然中国市场诱人，但你需要符合太多不可理喻的规则，这些规则的制定者有着光明正大的理由，但采取的方法和行为方式却幼稚而可笑。不过对于一般人，Google的退出绝对不是好消息，我们有太多东西依赖它的技术和提供的资源。如果给Google的压力是政府为了以次给本土企业创造机会的话，不乐观的未来也是可以预见的。并不是推掉一个洋Google我们就能造一个自己的Google的，缺乏想象力和竞争力的中国IT业如果失去这样一个竞争对手难道真会更上一层楼？不要说别的，如果没有了Google靠山寨Google起家的Baidu又将会怎样呢？
直到今天，我才在写日记的时候自然而然的写下“2010-01-13”，此前几天的时候总自觉不自觉地以“2009“开头，后来想想，是下意识里仍认为是旧历年，后面只是少“腊月”二字。
erain 拍摄于巴黎 2010.01，pont者，法兰西文，桥也。
大凡留学之人都会面临一个问题，那就是在多年之后反思求学之意义。继而对现状和未来做出判断，简单来说，就是回答一个问题：“继续留在这里还是回去？”这个简单的问题却有着不同的答案和理解。我的邻居是个研究材料学的博士，他的回答简单明了：肯定是要回国的。为什么呢？因为他是博士，他给出的解释也很有说服力：“我在这里读博士跟国内一样，都是跟着老板做项目。不过在这边再怎么熬，也还是个助理。我一回国，随随便便弄几个项目就比这里有发展。在这里我至多是个教授，而在国内我至少是个教授。”博士的话有道理，但这是因为他有着自身实力作为背景，对于其他人呢，比如一个留学生。我听到最多的回答就是三个字“走着瞧”。很多人远渡重洋来到异国，已远不是抱着什么“求学报国”的心态和理想了，宏大的理想被现实置换，支撑着异地生活学习的支柱变成了“混个文凭，掌握一门外语和一些国外生活经验”而已。所以也只能骑驴看唱本，走一步看一步了。但这终究是有所期待，而在海外，你还能发现有一些人，去留对于他们已不是什么问题，但他们给出的理由却最不令人期待。我打工的地方有很多越南、柬埔寨以及中国南方的所谓华侨。他们其中不止一个人跟我说过：“别回去了，在这里做工多好。你看看我，几年下来，也能买车买房了。在国内累死累活也没这里挣得多，你说是吧？”
我说当然不是。他们之所以这样说，因为他们是他们。他们不理解我的否定和不屑因为他们不是我。有限的物质追求填充了他们空虚的精神世界，除此之外也别无他物，不要提梦想，更不要说追求，甚至连生活情趣都可以免了。其实除了身份证上文字的语言，以及挣到手上的欧元以外，这里和金边、胡志明市、潮州和温州没有任何区别。我可以理解他们的陈词，我听了太多关于那些山沟里的乡村的故事，那些苦难似乎从来就没有离开过乡下，贫穷和生活之艰难可能是一个人一生的主题，吃不饱，穿不暖，天灾人祸只能背井离乡。传说中的饿死在那些地方也可能是现实，所以还是离开，或许有条活路，到大城市，到沿海，或者飘洋过海。但他们也并非毫无遗憾，他们也犹豫过，也踌躇过，在被生活压榨之后，在头脑变得和生活一样枯燥乏味之前，他们也思考过去留的问题。但最终他们没有回去，因为面对现实一切都变得简单了。但他们还不甘心，想通过别人之口证明给自己，所以他们问：“在国内累死累活也没这里挣得多，你说是吧？”
其实在写下上面一些文字的时候，这个问题对我已不是问题。但我喜欢记下这些听闻，这是巴黎生活的一部分，是我所能接触的社会。在《早年周恩来》一书之中，十八岁的周恩来在日本留学的时候就发表过类似的感慨，对去留问题也做过深刻考量。对于他去留问题是小，为何读书问题是大。当时国内是一片混乱，留学之后去路无非是也是世俗的几条，而周恩来能在当时审时度势，立下救国的大志愿，实在是令人钦佩。以前总说年少立远大志向对一生都有帮助，现在看来，这种帮助实在是很大，因为在未来成长过程中，我们会经历多个艰难时光，或者空虚寂寥，或者前程渺茫，而在这时若能想到那些儿时所立的宏图大志，方向也会清晰很多。所以留学中的周恩来能够找到方向也不足为奇，若真感到稀奇，则是他儿时所立的那个“为中华之崛起而读书”的志愿，这种气魄，非天人所能为也。
最后，想起陶公渊明所说的一句话，作为结尾非常合适：“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？”
先说得到的一个比较令人郁闷的消息，我网站的ISP停止了所有域名转向功能，这就意味着之前设置的一些域名，如hm.erainkandesn.com、bbs.erainkandesn.com都不能再使用，得到的解释是”公安局的天天来查，所以只好把这个功能就都给关闭了。”这样的解释不能服人，但绝对强悍，无可辩驳，这背后是一支强硬的手，老大哥无时无刻不在监视着你的一举一动，按照奥维尔的逻辑，这仅仅是个开始。
我仍然对这个陌生的写作环境感到不适，为此不得不重读曾写过的文字。我深刻体会着BBS和Blog两种形式的不同，封杀和管制BBS意味着对于交流平台的掌控，但这并不意味着自由。网站服务商根据“上面的”意思对论坛做了严格限制，需要备案，需要提供详尽的信息，需要时刻处于被监察的状态之下。而对个人Blog似乎还给予了苟延残喘的机会，这是一种分化的手段，将可以聚集意见的平台打破，剩下的事情就是等待人们在无可奈何的暴怒之后渐渐平息，屈服于强硬的权力意志。
任何一次对于交流自由的扼杀让我们更清楚的看到一个真相，我们多少次引以为豪的自由和民主，不过是个虚幻的梦，即将消逝还尚未成熟。
花了一些时间，做了网站的分类导航flash，就是首页屏幕右侧所看到的那个小动画。也算顺便练练Flash。
为了庆祝小萌同学顺利完成学业，和收到了房屋补助，今天去超市的时候小小地奢侈了一把，买了下面这几样东西。
一块Paul的酸奶味儿蛋糕、一盒12只装的避孕套和一个LoveRing。这个蛋糕很像《Friends》里面有一集钱德（马修·派瑞）和瑞秋（詹妮弗·安妮斯顿）无意间得到的一块奶酪蛋糕，有3/4A4纸那么大（6人份的量）。回家一尝，发现表面是一层很厚的酸奶味道的奶油，下面的蛋糕里夹着栗子碎块，口感和味道都非常好，甜而不腻。这个蛋糕价格17欧元，相当于170块人民币，不过在国内花170可买不到这么好的蛋糕。我们俩一下吃了一半，为了明天早上还能品尝到这样的美味，就忍住了没继续吃。
另外买了一盒5欧多的避孕套，12只装。和国内的价格倒是差不多。值得一提的是那个LoveRing，这个东西法语叫“anneau vibrant”，英语是“vibrating ring”，中文叫“震动环”。记得几天前我们在网上看到了和这个类似的杜蕾斯的震环产品，国内大概四五十块钱。于是今天去家乐福的时候就注意了一下，结果发现没有杜蕾斯牌的，倒有一个I-Gen牌的LoveRing。看到价格才3欧元多，于是买之。回去打开，本着学习研究国外先进性用品的心态认真阅读了说明书。发现和之前在网上看的有些不一样。事实上这些震动环国内也有很多杂牌产品，而我们买的这款制作看起来更精致，环很细，并且是一次性的，可以震30分钟，并且完全防水。
____除此之外____
最近几天没有写东西的心情，有些灵感都很散碎，并且由于换了Blog，写作环境大变。到能静心写出像样的东西还要些许时间。今天做了首页的美工工作，为了让Blog看起来更像以前的BBS，所以用了同样的配色风格和图标Logo什么的。和内容恢复一样，这是个力气活。
我不喜欢博客的形式，因为博客太外露，太直白，太不含蓄。这也就是为什么使用论坛系统的缘故，进入一个论坛你看到的是论坛版块分类，然后点进去是文章的列表，直到至少点第三次鼠标的时候才看到正文。能有这样耐心的浏览者大概都会花些时间把帖子浏览一下。而我需要的就是这样的浏览者。而博客一点开就是文章，还不只是一篇。所谓的一目了然能让人以最快的速度肯定或者否定，所以对于博客，标题党的价值更大。
我喜欢重复写某个东西，有的时候是灵感有限，有的时候是需要补充，对于论坛，每次更新，更新后的文章都会自动排到前列，而博客是按照时间来排列的，尽管通过技术手段可以实现按照修改次序排列，但显然不如论坛来的方便快捷，毕竟我只是个设计师，不是程序员。
对于博客，内容的分类的效果显得弱化很多，我每次看到一个博客都很难去点击某一个分类看相关内容，只是根据直接映入眼帘的内容来判断一下分类。这对于内容的重复利用很不利，人们大不会对2p以后的内容产生兴趣，“归档日志”更显得如此生硬。我不得不想出一些方法吸引人阅读我曾经的作品，而论坛在这一点上明显做的更到位——人们自然而然地会阅读那些被广泛阅读的文档，而博客恰恰弱化了这些。(补充于100111)