“就剩这一条了……”我看着面前的标志喃喃自语。这是一条安静的街道，和所有 巴黎郊区的街道一样，在四月的某个午后它们从来没有变过。你可以看到街道两旁的房屋，拥有棱角分明的屋顶以及大片大片灰色或者红色的瓦片。在他们后面是一 片绿油油的草地，清明之前这些土地还不是这样，那些翻起的鲜红色的土壤就像皮肉，从旁边走过能够闻到新鲜如血一样的味道，这些味道来自土壤深处，来自一些 生命的结束腐败以及某些新的开始。

　　在诸多的房屋之中，有三间总令我感到不安。今天我已经平静地走过了前两间，在我自己看来都有些不同寻常。我从没有见过这三间房屋的主人，但从过去的某 个时刻起，我们便成为了敌人。虽然素未谋面，但他们的狗都曾对我这个并无恶意的路人狂吠不止。尽管每个房间的门口都友好地写着“小心有狗”，但我还是在第 一次经过这里的某一个下午被三条狗吓到——一连串吼叫在耳畔瞬间炸裂，让正在全神贯注行走的我不禁一颤，而后猛回头去寻找声音的来源。那是一条通体黑色的 大狗，双眼充满着忠实地仇恨，如果它的主人在，或许更加相得益彰。但这里只有他注视着我，看着一个表情慌乱回头与他对视的蓬头垢面之人。（黑色的）

　　那第二条狗生得一副乖张之像，总低着头，正因为这样更令我厌恶这畜生。因为他虽然乖张但警惕异常，于是他的吼叫就越发显得突然，这条尺来长的狗叫声和 他的身材一样瘦小但尖锐，让人听起来心生惧意。和黑色的相比，这条狗有着成为一条合格的看门狗的更大的优势，不引人注意便显得越发地凶悍。（短小的）

我对第三条狗的印象异常模糊。只记得它总是趴在那里，毛色也不纯。但他在某一刻起身的时候我忽然发现这条狗并不健全，三条腿从慵懒的身体下面探出，让 人心生怜惜之意。但他的爆发力和有力的吼叫证明了他血统的高贵——也许在过去的某个时刻，他是一条可以与任何狗甚至人对抗的猛犬。所以走过他的跟前最好默 不作声，任何好奇的探视都会令他警觉而后发出警报。（三足）

　　我打算在三天之内将他们置于死地。

__关于SM______________

《鹿鼎记》之中的建宁公主真是SM爱好者，金老爷笔下对这种恋爱的描写丝丝入扣，真让人看得过瘾。

__预写备忘____

卡拉OK归来，感想若干。
差劲儿的KTV，不差劲的留学生。不卖力的服务，卖力的吼。
队伍里有一日本子。
他们唱歌的时候我在做什么：观察，吃，跟着哼哼，抖动四肢，上厕所，犯困等等。琢磨为什么他们会喜欢这歌。
80后 vs 85~90后
巴黎夜色，门口查中国人的警察。

中法区别之管中窥豹：关于复活节

最近一阵只要打开电脑三个网站是必须看的。

　　一个是牛博网（牛博国际 http://www.bullogger.com）， 另一个是开心网（http://www.kaixin001.com）。 对于这两个网站我都是只浏览不互动的。之前曾写过一篇文章《口诛笔伐》表明了我对开心网的态度，但是我最近发现，实际上自己对开心网还是挺好的，经常不断不定期的临幸。 一来是因为小萌以开心网为重要的消遣方式；二来是我发现，很多昔年的同学友人大概也只能靠这充斥无聊信息的平台联系起来了，如果这种隔岸相望也算“联系” 的话。

　　我是个不擅长交际的人，但我并不很以为然，心中并无多少担忧。因为只要活得舒服，圈子小一点没什么，至少还可以保证朋友的质量。否则人多而鱼龙混杂， 对付起来就太费心力，何况有一些人着实的不对路，不免枉称朋友——从这个角度上讲，我更需要“志同道合”而非“酒肉知己”。所以我上牛博，因为那里有一些 人思想境界要高我很多之人，也有喜文弄墨的好事之徒——和开心网上那些无聊言语比起来，我宁可在这个网站上花时间；和与那些有过交往但廖无趣味之人隔岸相 望比起来，我宁可在这里和那些有共同或类似想法的人们神交。

　　为此我不得不反思“交流”，反思“朋友”，反思“社会化”以及“去社会化”。老王说，对现在的他来说，朋友是一个并无多大意义的词汇，对他来说无非是 一个砝码，增加他对生活体验的重量。这就是说，老王现在把朋友看得很轻——并且对于砝码自己来说，重量是并无多大意义的。这样的想法令我很难接受，虽然我 周围朋友并不多，能够称得上知己或者同道的更是寥寥，但在我看来，朋友却相当重要，虽然并不是所有人都可以成为朋友，但一旦成为朋友便会在我生活之中占有 一席之地。这就是我和老王的区别之一，也正是这种区别，形成了两种截然相反的朋友圈和交友方式。比如虽然朋友这个砝码无法令他心旌激荡，但他会为了工作或 者消遣去和一般意义上的朋友或者同学吃饭唱歌，维持那个增加他生活体验的圈子；而我宁可牺牲掉交际圈淡化和某个并不来电的朋友的交往而净化我的朋友圈。所 以我曾经很想写一些关于朋友的文字，并曾打算把朋友的范围集中在我昔日的同学们身上，但后来我只写了一篇（《朋友谱01黄海》就没再继续，因为经过一番思考，净化来净化去，理想的朋友几乎没有了。

　　但实际上我有几个朋友属于保留曲目，打算放在几十年以后去写。尽管我的记性不好，但我总能记得起来和朋友的一些往事，不过对于其他人，音容相貌却早已 模糊不堪了。而事实上，虽然我现在还没有为我这几位撰文但却在我的生活之中非常高频率的提起他们，比如在这个网站之中，比如咱我们的言谈闲聊的时候。这就 是所谓君子之交淡如水，虽然淡，但是细水长流。

　　我之所以最近还保持了比较高的开心网浏览频率，除了看人能够无聊到什么程度，还因为我还对我的交际圈保持了一些期待，希望能够看到诸多无聊之言语之中 有一些不俗的话语出自某些已经有些陌生的面孔。希望他们还有成为我朋友的潜质，我觉得虽然我自己不善于交际，并不是很社会化的人，但这种去社会化的心理并 非我独有——也一定有和我一样的人在网络的某一个端点这么怀着戒心地浏览着开心网。虽然现在看那些昔日的同学陌生的可以，已无共同语言，无共识的思想，但 我仍然怀有一线希望。毕竟，在诸多的社会层面之中，也许同学是最容易衍生出朋友的团体，也是最可能让人开心的了。

____另：关于AWeek________________________

　　时隔两个月，终于又有一位洞察力非凡的网友光顾了我的网站并且留言。我一向 对在我网站留言的网友心怀感激，并且认为在网站留言是对站长的莫大认同。而且我的网站留言本又异常难于发现，在thePoker里甚至都没有相关链接（以 后也许我会加上，不过如果你有兴趣，可以到这 里去找找看）。今天看到这位名叫macau的朋友的留言心下甚是激动，这份激动定化作无穷动力维持这个网站的存在。同时等待下一个明眼人的光顾。

Thank you all, I love you all!

很好玩。题目写错了，应该是《别让红星掉下来》。

在开心网上看到一幅昔年高中同学的照片。

难道我这同学还给 方力钧 当过模 特？！

___其他关于《鹿鼎记》___

韦小宝初见阿珂的那段描写真是精彩：

韦小宝一见这少女，不由得心中突的一跳，胸口宛如被一个无形的铁锤重重击了一记，霎时之间 唇燥舌干，目瞪口呆，心道：“我死了，我死了！哪里来的这样的美女？这美女倘若给了我做老婆，小皇帝跟我换 位我也不干。韦小宝死皮赖活，上天下地，枪林箭雨，刀山油锅，不管怎样，非娶了这姑娘做老婆不可。”

看鹿鼎记，韦小宝粗口之中最为生动一句配合曾经听到的一句一起来用，效果不错：

辣块妈妈的，日你个仙人板板！
乖乖弄的东，死小娘皮！（扬州土话 + 吴语骂人）

　　早上一起床就打开电脑，然后环顾了一下网上四下无人，看了一下日子，原来是清明节到 了，大家都上路去欲断魂了。

　　又查了一下资料，居然发现清明节是按照阳历走的。在二十四个节气中，既是节气又是节日的又只有清明。这清明一节倒也有几分独特。西汉时期的《淮南子· 天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”即使在异域法兰西国之巴黎城，也沐到了清明风，万物复苏春暖花开起来。说起清明，固然会想到祭奠祖 先，又会推想到寒食节，想到介子推，想到割股充饥和火烧绵山。记得几年前曾冬游山西介休，望千里绵山雪也有一番气魄在心间。

　　
当年行走记录《晋旅平遥》

　　今天早上起床想了半天早点吃什么，最后决定吃“葱油饼加肉”。于是进厨房做了一大盘子葱油饼，把昨天晚上炖的小排骨热了一下，就着当家的精心秘制的炸 辣椒，我们俩一人吃了两张饼卷肉，比开封菜(Kai,Feng,Cai)那个老北京鸡肉卷好上一 百万倍。我们吃得满嘴流油，小萌不禁感叹：“你说这要是三年自然灾害，那时候人要是看见这么一锅肉，是不是得疯了。”我说：“要是你估计肯定得疯了。” ——最近我们做了不少好吃的，吃的时候动不动就拿三年自然灾害来对比，感叹那个时候人别说肉就是看见这么一锅油也得高兴坏了，别说油，就是这一盘香喷喷的 鸡蛋葱油饼那也得馋死多少人呢。于是我们吃饱了就一通胡猜：料想在那个吃树皮挖草根的年代，估计只有毛主席他老人家能吃上肉，还是红烧肉；估计连周总理都 没红烧肉的待遇，至于基层干部或者一般老百姓，那家伙——这么一顿饭估计做梦都梦不出来！

一番探讨后我们食欲更加大增，吃得意兴盎然。记得小时候家里不富裕的时候，父母做的饭菜如果油水不多，会拿自然灾害说事儿，说咱们吃的是忆苦饭，通过 回忆旧社会和文革自然灾害时期人们牛马不如的生活吃糠咽菜来反衬今天虽然油水不多但要深感幸福的饭菜。要在旧社会，估计只有地主才能吃上这么好的饭，何况 地主都吝啬的紧，估计还舍不得吃。说着说着这饭就变得无比的香，无比的甜了——由此“忆苦”转为了“思甜”，精神胜利法再次取得胜利！

　　今天我们对着这顿油水丰厚的早餐也发表了一番忆苦思甜的感慨，不过是忆别人的苦，思我们的甜罢了。

该游戏的名字其实简单得不能再简单：Seven Seas

游戏很容易上手，画面虽然简单但是游戏性很强。

游戏下载 破解补丁下载

游戏为绿色软件，不用安装。将游戏解压缩，破解文件全部界压缩到游戏文件夹下，执行“CrAcK.exe”文件，点击“Apply Patch”按钮即可。若不破解，则为13天的共享版。

　　现在我们已经不从摄影技术的角度去理解老王拍的照片了。就像很多老王的行为方式 一样，都让我们难以理解，难怪罗老师感叹：“你丫原来活在一个禅意的世界，跟我们不一样。”——以前我承认自己的对于老王的了解是片面的，现在才发现不是 理解范围的大小的问题，事实上，我们了解问题的角度，做事的行为和逻辑有着巨大的差异。

你能从这个角度理解这张照片么？如果能，那么你可以开始尝试理解老王了。

　　有了这样的认识并不令我感到惊讶，我可以平静的推翻曾经的种种关于老王的推论和评判。因为那些印象和对于他的评述已被更新，老王已经不是曾经那个我理 解的人——从他的叙述、第三方的观察以及我们之间的探讨，至今我们自己感觉已经掌握了他思维的逻辑以及这逻辑背后的原因。罗老师说得不错，价值判断和利益 追求是金牛座的行事准则，他可以把一些东西看得很淡，但绝不是金钱；老王自己说得也不错，他认为自己如水，存在的意义绝不像太阳那样热烈，在寻找一条通路 和平衡。可惜就目前来看，他活的并不超脱。

　　我们对他的行为方式和思考问题的逻辑的理解让我们还原了一个看似清晰的老王，但同时也令我们感到更加困惑。也许我们可以从更简单的方式着手，就像小萌 说“他有病”那样结束无聊的思辨。在老王的案例上，我们涉及了宗教信仰、国学、心理学以及哲学等诸多范畴，但最终却发现老王此刻的状态不过是一个悖论。讨论来去无非还是一个自相矛盾的存在。就如同我这篇文字，别人看了并不明 白，而我也并不想说明白，但共同点是我们都在好奇，只不过角度不同而已。

____其他_____

[听书笔记] 开始听《鹿鼎记》，除此之外，金老爷的书就只剩下《飞狐外传》和《天龙八部》没有看。小萌建议我最后再听《鹿鼎记》这部封笔之作，因为这部 书已然超越了传统武侠范畴，文笔叙述也达到了随心所欲的境界。但我却没有转而听其他两部，尽管我刚听了两回——但已然放不下了。

已经完成的听书笔记：
《笑傲江湖》谁是武林之中最优秀的政治高手？
《连城诀》他们至多算得上是恶徒，但还不够小人。
《鸳鸯刀》这是一个笑话，并且这个笑话几乎适合任何一个所谓“江湖”。
《越女剑》这故事是一个梦，一个正值青春豆蔻初开的女孩的梦。
《雪山飞狐》这分明是一出雪山之巅的《罗生门》了！
《书剑恩仇录》换作他人，估计就是一个俗不可耐的三角故事。
尚未写的听书笔记：
《侠客行》《碧血剑》《白马啸西风》《射雕》三部曲

有时候，美味胜过千言万语。

腊肠炒蘑菇　老虎菜　晚餐(看大图)

在法国有很多亚洲人开的餐馆，很多是中国人开的，但所谓中餐馆的老板并不一定都是中国人，也有很多越南、柬埔寨或者其他亚洲人；同样很多中餐馆也不只 卖中餐，有的也卖日本的寿司或者缅甸的酸汤小菜。很多中餐馆其实都很小，有的小到只有一排四五张桌子。不知道为什么，法国这边很多小餐馆总喜欢很暗色调的 装饰，只用能见度很低的灯，从外面看去里面黑洞洞的，越发显得小了。看到这些饭馆，总让人联想到一些非法勾当，但里面的人无非是些拿着刀叉的食客而已，所 干得勾当也无非是浪费一些粮食罢了。

　　不过这些混杂了多种风味的亚洲餐厅给人们提供了一个品尝亚洲风味的机会，而对于中国，这一点又是不能不提的。如果你问一个法国人在他们的理解中，什么 能代表中国文化呢？他们也许除了中国饮食也说不出什么了（你说还有中医是么？对于外国人，也许这还仅限于针灸或者按摩。）。一方面我们并不善于像日本人那 样经营贩卖自己的文化，另一方面也只能说我们的饮食文化太精深了——这是一柄足以另外人赞叹和令我们不前的双刃剑——精深到了无论怎样表现都是片面，怎样 经营都难以达到销售文化的高度。

　　所以至今法国人也就吃些炸春卷、水饺面条之类的中餐，而中餐馆的那些菜又能怎样呢？十个中国人进去，九个人得摇着头出来——不是这个味儿。

　　看来吃正宗的中餐还是得自己做。

　　在巴黎的很多亚洲人开的餐馆里，都有一道叫做“Pho”的食品。这个Pho在国内称作“檬粉”，据说是越南最受欢迎的一种粉类食品。Pho在巴黎也很 流行，我来巴黎后至少有三个人跟我说过要去吃一次Pho，我的一个朋友曾跟我激动地讲述他吃Pho的经历，并赞叹肉量既大味道且美，物美价廉地感觉像捡了 一个天大的便宜。为了印证他的话，我们也吃了几次，但觉得实际上并不是很值，7、8欧元一碗反正我也就吃个八成饱。美食家小萌分析的精辟——其实这道菜也 没什么，就是牛肉汤河粉嘛，不过加了些越南的调料，弄得酸一些而已。最后小萌说：我也会做，咱们这周末就吃Pho！

　　于是就有了上面的图片。我们的一顿美餐。同时还放了几张其他菜肴的照片——因为总有朋友问我你们在巴黎吃得怎么样，估计以后还会有人问，如果再有人 问，我就把这个帖子给他发过去然后提问——你们说呢？

西红柿茁壮成长，茄子终于发芽了

《入殓师》

　　去年底看《非诚勿扰》的时候，广告及宣传片曾拿北海道的美景作为噱头大书特书，很多人看完之后影评就是一句“北海道真美”云云。但你看到之后就会有这 样的感觉：这故事发生在哪里都可以，北海道之美也只能是个噱头，除此无他。换句话说，《非》也可以在非洲取外景，葛优也可以在一个部落里和一个巫师忏悔一 个下午，舒其最后也可以从乞力马扎罗上跳下去。不过看《入殓师》你就会发现，这故事就该发生在日本，这事儿只有日本人能做出来。这部影片的一些景色你看起 来会觉得同样很美，但你更会觉得只有这样的水土才能养育出那样一种民族性格。

　　从另一个方面讲，这又是一部输出日本价值观的影片。影片对死亡的理解，对于仪式一丝不苟的追求不要说西方人，就是作为近邻的我们都叹为观止和暗自佩服 ——我们已不敢大言不惭：“这东西还不是他们学我们老祖宗的！”因为想到对于祖宗留下来的东西继承和发扬的状况，我们就只剩下面红耳赤了。常听说一句话， 说什么时候一个国家能够输出价值观的话，这个国家就能够真正崛起了。就此来说，我们目前的电影市场是不乐观的——当然这缘于整个社会的浮躁。

《蝴蝶效应》

《东邪西毒 （终极版）》

　　以前看过这个电影，不过基本上印象仅剩片名和导演的名字。在看过了金老爷的射雕三部曲之后的基础之上今天看了经过重新加工的终极版，对这个影片有了比 较清晰的认识：

　　一、此片虽然是金庸原著，但实际上与原著之间联系甚少，总共出场人物仅有东邪西毒和北丐，而其他人物在小说中似乎并没有出现，故事更是重新编写的，阐 述了三个人和他们女人之间的感情纠葛。这部影片可以说是三位大侠成名前的前传，和小说没什么实质联系，所以把它看作一个独立的故事是看明白的关键之一—— 如果过多考虑里面某个人物和小说之间的联系的话就会被误导。

　　二、关于故事，其实也没什么太难理解的。如果你了解王家卫一贯比较装B的电影风格的话，理解这个电影的要义就把握了一半。故事前半段比较故弄玄虚，不 过也不难看出林青侠是一个双重人格的角色（还是比较简单、老套的那种）。后半段故事相对丰满一些，最后一节讲了贯穿影片的主线人物西毒欧阳峰（张国荣）的 感情纠葛。影片总的来说是一个大倒笔，也是电影叙事的惯用手法，之所以让人觉得看不懂，大概是因为导演太突出画面、配乐和突出人物心理而弱化了故事之间的 联系，同时一大堆皇历摘抄更是让人感觉莫测，但如果这个片子没有套着金庸小说的背景和人物，放到今天来演，不过是一个几对儿青年男女相互的感情纠葛罢了。

　　三、此片画面是亮点，喜好摄影的人可以从欣赏摄影作品的角度看这部影片，音乐也相当不错。我想张艺谋当年看这部影片的时候一定在想：“这故事到底要讲 什么啊，不过丫这画面是真牛逼！”于是后来他有了希望超越《东邪西毒》摄影水平的影片《英雄》，不过相比起复杂的人物心理活动，英雄的故事可谓简单明了 ——开头和结尾十分明确，中间不过是几种假设罢了。我很喜欢影片中洪七对付马贼那一段的画面，故意拍的很虚，看起来却很有写意的味道。

　　这部影片算不上我心中的武侠经典，因为影片“武”和“侠”的成分都分量有限，但也算不上难看，而且音乐很好听。