在现在西方，其实很多节日都并没有想象中那么传统了。
尤其是那些宗教节日——然而具有讽刺意味的是宗教节日比现代（或近代）的节日更好的容易保持传统。一方面因为宗教特有的文化内涵和精神象征，经过长年 累月的沉淀已经在人们的思想中形成一种定式和条件反射；我想另一个重要的原因是来自形式感。一个特点鲜明的形式本身就容易让人印象深刻，然而对于一个节 日，如果没有鲜花和美食，没有特定的活动，没有人们相聚或者特别的礼仪，如果我们仅仅是心理上纪念一下，然后告诉自己这是某某节，那这种节日的味道便会变 得乏味，缺乏新鲜感，人们自然而然会失去兴趣。这就是为什么我们越来越觉得中国春节越来越没有意思，而外国人却越来越觉得中国春节有点意思。尽管我们丢弃 了很多符合传统风俗的形式，但在外国人看来，我们的春节仍然是那么丰富多彩，那么够味儿，衡量两种感受，传统与否重要的指标便是形式感了。
下面我就来介绍一下一个不大不小的西方节日。这是一个很宗教的节日，很多欧洲国家都专门有公立的假期。法国也是这样。和很多宗教节日一样，这个节日的 日期也不是固定的。决定这一切的是一个叫做耶稣基督的人，而他决定这一切的方式又是很被动的——或者说是他主动地做作出这种被动以让愚昧的众生反省。具体 的方法是这样的：
在公元30到33年的某一个夜晚，耶稣被他的信徒和敌人们绑到了十字架上。（当然在此之前他还做过很多铺垫工作，比如和大伙一起吃一顿践行饭什么的， 然后等着一个叫犹大的门徒将自己出卖——这样就能顺利地被绑缚十字架，成为刀上鱼肉，架上的耶稣了。）然后在一番很血腥的折磨之后耶稣就死去了。这是基督 世界一切神话的高潮，在三天后，耶稣复活，从此信徒们拥有了两个节日——耶稣受难日和复活节。由此可见，复活节在西方宗教节日中占有很重要的地位。但有趣 的是，从wiki上的相关信息来看，法国(la paques)、荷兰以及北欧诸国语言之中，复活节一词并非来自天主教，而是源自犹太的“逾越节”，而英 语(the Eastern)和德语之中的复活节则表示古代异教的“春节”，其实两者相差还是很大的，虽然今天法国也为复活节有专门的节日并且放假，但是 传统意义来讲人们认识中，法国还是一个“传统的天主教国家”，但这个节日看起来却并不那么“正统”。