荒木经惟是日本最著名的摄影师之一。是我们最近文化生活的重要组成，因为我们的朋友，罗老师疯狂的迷恋摄影的同时，也疯狂地开始了对著名摄影家生平的涉猎。从电影《东京日和》到美国人拍摄的关于荒木经惟的纪录片，再到前两日罗老师入手的荒木摄影集《ARAKI GOLD》。我们几乎是被动的开始了解这个艺术家——我的意思是，人体艺术家——我真实的意思是，介老流氓呦~
看看那些不穿衣服的日本大娘们吧，啧啧啧。
说一下我的学习心得吧。荒木所经历的时代是日本大变革的时代，从战后的萧条到经济腾飞。日本人在这个期间因为巨大的变化而导致心理上的变化很多艺术形式都表现过，日本人也喜欢从生死的角度去理解和阐述，而荒木的作品则更多侧重于“性”这个角度。这几乎是最难去探索，但却空间巨大的领域。人们的真实想法、保守或者反抗的意识、渴求和现实无奈下的压抑，都和性本身有着相同的特性。且对于以一个东方国家的人民来说，这个字本身都是拥有深刻含义的。荒木镜头下很多暴露的身体无疑是对这种意识的表达，和突破束缚解脱意识的宣泄。荒木老师还很喜欢拍摄捆绑的女性身体，也从一方面体现了日本人对于性这个事儿的看法（甚至是喜好）。
一起学习的时候小萌问了我和罗老师一个问题：“你们看这些图片的时候觉得怎么样，真会有反应么？”罗老师一句“阅人无数心中无码”把问题清风拂柳地带过。我当时打了哈哈，表示不屑。但事实上无论多下流低级、全裸还是半裸、无论捆绑还是虐待，我看的时候都可能会有反应，这么说的意思是并不是肯定都会有反应，挑起大拇指以外的其他东西，但重要的是这种反应是不受伦理和道德限制而控制的，影像映入头脑，先于我得道德意识发生作用，那个反应是动物性的反应。待道德说话的时候已经晚了，看，老子已经起来了。
荒木绝对不是那种纯粹唯美风格的摄影师。影像中的日本女人几乎没有一个是完美的，胸部普遍下垂，乳房不大但乳晕却很大，身材比例都不理想。所以许多人看到都不免发出“我还不如去看A片来的过瘾”之类的感叹。但小萌喜欢那些穿着美丽和服的照片以及精致的构图；罗老师一句“表情不抢镜”点出了照片的精彩之一；尽管很多照片都挑战视觉，但真正接受挑战的是人们的意识。所以就仅从这点来说，你说他是艺术，他还就是艺术了！
____补充____
纪录片中很多被拍摄的模特谈论荒木的时候都洋溢着对这个怪蜀黍的赞美，“温柔”、“绅士”、“理解女人”和“爱”，这大概就是一个普通摄影师和一个伟大的摄影艺术家之间的区别，你不仅要在作品中体现传达这些，还要真正能惠及他人，你说你不是在耍流氓自己说没用，一要看作品，二要看口碑。这也算得上是以德服人吧。
罗老师，我觉得人体摄影是条光明大道，你朝着这个方向努力吧。（等约到模特电话我，我给你当助理去，嘻嘻~）