先摘抄一句：
死是我们永远不能回首的唯一的身内之物。
erain 拍摄于 巴塞罗那 2010夏
上一个礼拜我去了某个地方，前往那里的时候我带了几本书同去，都是以前看过的。一本是王小波的杂文《理想国与哲人王》，另一本是三毛作品集《月落乌啼》。我妈看我的时候还塞给我一本《弟子规》，说：没事儿多看看弟子规，少看点杂书。——这就是我妈的阅读观，除了佛家的典籍，其他都可以一棒子打死了。我一直以为这是笃信佛教的一个表现，但我也不跟她在这个问题上纠缠，一来是因为我有个原则，就是不跟有信仰者谈信仰，那是关起门自己个儿的事儿；二来，她是我妈妈，我很爱她。
于是我先翻了翻《弟子规》，这是一本小开本的全彩页读物，为了增加阅读乐趣还加了《二十四孝图》。翻开第一页就是大成至圣先师孔子像和他两句圣训，一曰：温良恭俭让，又一曰：仁义礼智信。站在这个道德的制高点上，这本书可谓是少儿开蒙的最佳读物了。不过我更喜欢看前面的《二十四孝图》故事，不仅因为有彩图，还都没有生搬硬套大道理，都有故事。虽然这些故事都是为了表达同一个主题，但看来看去让人不免伤感，“忠孝”二字贯穿整个读本，却抹不煞一个“愚”字。
恰读王小波的杂文提到了国学的可怕，中国传统学说（国学）强调的就是那么一种理性给道德让路的历史，人们不愿意做最难的事情：思考，取而代之，用最简单的行为：制定道德的规范，而以此衡量所有事情。还说到文革的时候一个讲国学的老教授被红卫兵整，大冬天的把他带到了河边冰面之上，红卫兵说：“你不是讲卧冰求理么？好，你老子病了，现在你就脱了衣服，卧上去吧！”老教授以身试法自然下场悲惨，但卧冰求理的故事还是结局很好，鲤鱼跃出水面，父母病愈，王祥还做了大官。
二十四孝图的故事有个基本的套路：主人公都是出身低微（当然也有黄庭坚这样的大家，但他的故事不属于基本套路），然后多家境贫寒，父母有多病，孩子为了让父母恢复健康会做出一些挺极端的行为，比如到山里装成鹿取鹿奶，险些被猎人当鹿给射死；或者夏天里脱光了衣服喂蚊子，以免蚊虫叮咬患病的父亲。最后孩子长大后还都做到大官，最不济再没有才的也可以因此被人举荐为孝廉。不过整个二十四个故事里，我觉得最悲惨的是“尝粪忧心”，故事不仅悲惨，还很耸动。
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
这倒霉孩子亲口尝了粪便，但父亲到底还是死了，跪求北斗也没有效果，最后也没提他是不是因为忠孝而赴任高升。故事像寓言一样嘎然而止，让人觉得真不痛快。