昨天去了旅行社，说我们报的那个西班牙自由行的团吹了。于是闷闷不乐地往回走，到家的时候脸快耷拉到地了。
当家的对我这幅丧气劲儿大为不满：“没那么严重啊——没有旅行社咱还那都去不了了？！”迅速地打开电脑，噼里啪啦地拍了一阵键盘，“现在就定机票，不就是贵点么。没关系！有钱哪里去不了？！”在当家的一番豪言的激励之下，马上查了到巴塞罗那的机票和家庭旅馆，并以迅雷不及掩耳的劲头定了机票和旅馆。然后一算，居然比旅行社跟团还便宜一些。我立马笑了。
后来觉得自己真还幼齿，不仅喜形于色为点小利就有这么大情绪波动，还因为这情绪波动丧失了理智，真惭愧。
到现在我们巴塞罗那之行已经就绪，剩下的就是收拾行装和收集资料了。
__另：读书看电影_____
《小姨多鹤》的封底有几个名人的推荐词语，上面还写了一句总结性的话：“大历史中小人物的生命歌哭”。“歌哭”，真是匪夷所思的判词。
“歌哭”(via)：既歌又哭。常用以表示强烈的感情。《周礼·春官·女巫》：“凡邦之大烖，歌哭而请。” 郑玄 注：“有歌者，有哭者，冀以悲哀感神灵也。” 晋 张华 《博物志》卷八：“ 雍门 人至今善歌哭，效 娥 之遗声也。” 清 谭嗣同 《除夕感怀》诗：“无端歌哭因长夜，婪尾阴阳賸此时。” 陈毅 《湖海诗社开征引》诗：“此中真歌哭，情文两具备。”
花了几天时间读完了此书，结尾没有我想象那样写成一个大悲的结局。严歌苓笔下人物命运走向几乎是当时可以想象的最好结果。小说的背景设定和时间跨度让我不自觉的和她的另一部小说《第九个寡妇》相比，几乎是同样的时代，这部书更注重内心的描写，主人公“竹内多鹤”从头至尾都在中国社会的边缘，无论社会环境如何变迁她都以自我封闭的状态应付着外来的压力。从头至尾我都在盼望有一个角色出场能让她敞开心扉发泄或者控诉，但自始至终这个人都没有出现。或者说几个本可能成为这个人的角色都是不完整的，都有着一己之私。《小姨多鹤》没有更多的如《第九个寡妇》里那样在大时代浪潮下的平民化乐观主义精神，但还是有一个和王葡萄很相近的重要角色，若是没有这个女性的豁达和担待，多鹤这个角色的悲剧会很早就铸成且会非常苍白，所以如果说这部小说是写的是悲剧，也是两个女人的悲剧。
《重生男人》
裘德洛适合这类影片，如同那部《千钧一发 Gattaca》。