《不第后赋菊》
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
想起这首诗，因为是应景之作。但仔细想想，九月八应该是农历的。由此又想到中国历法，最近听一个历史讲座，说中国古代历法并不是所谓的“阴历”，更不是 “阳历”，简单来说应该是“阴阳历”。这种历法的最大好处是为农业活动提供时间依据，因此节气时的物候变化精确到令人骇然的程度，也大大方便了农作物的种 植和收获。
阴 阳历（英语：lunisolar calendar），在天文学中是指兼顾月相周期和太阳周年运动所安排的历法。一年有12个朔望月，过若干年安置一个闰 月，使年的平均值大约与回归年相当。夏历就是阴阳历的一种，具体的历法还包括纪年（纪元）的方法。日本、朝鲜、及中东以色列的传统历法也是阴阳历，其他民 族如藏族、傣族也是使用阴阳历。
听书笔记。(神灭论)
中 国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神灭的言论，随后他又据此进一步写成著名的 《神灭论》。此文一出，引发了关于“神灭”的大论战。数年后，笃信佛教的梁武帝又对此文展开围剿，最终在理论上无法屈服神灭论的情形下，范缜被钦定为“异 端”而流放。
另一
《梁 书/儒林列传/范缜传》曰：“子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？”缜曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂 帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下（子良）是也；落粪溷者，下官（范缜）是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’子良不能屈。”
汪直：我死之后，此地必大乱十年。
汪直（？－1559年），又名汪五峰，号五峰船主；也有人称其为王直[1]。明代海上贸易商人，著名海盗。安徽徽州歙县桂林人。
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我看了老王夫妇的婚纱照片。
我看了罗老师的斋戒计划。
忽然感觉他们离我很远，谁又离我很近呢？