想看《费里尼的卡萨诺瓦》。
蒋勋老师在谈红楼梦的时候说到六个字代表了人间的一种极苦，称之为“情欲不能自制”。比如贾瑞对王熙凤的一厢情愿便是这种极苦的表现，但“情欲不能自制”的悲剧却不仅仅在于被迫发泄出的某一刻。更多的时候，这种痛苦会因为巨大的隐秘侵害一个人的心理，我相信人性的扭曲与生理上的不平衡有着几乎绝对的关系，所谓“间接影响”只不过是感知力和忍受力不同罢了。就像“痒”这种实质为疼痛的感觉，在精神层面上的杀伤力也许更加剧大。
还是《王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴》之中的贾瑞，在这种极苦的煎熬之中一心走向死亡，简直是义无反顾。若没有蒋老师的引导，我也会浅薄地以为这是罪有应得，不过是淫乱之辈的现世报应。但文本的另一面表现的贾瑞是个老实到家的孩子，也许除了情欲本身他并不存在更多超越他年龄的恶的品质。但这点的无限放大让判决变得简单了，人们自然而然地站在了“善”的一边做卫道士状，而忽略了人性本身。什么是人性呢？人性就是没有简单的“对”与“错”，人性就是明知身在其中却无法跳脱，人性就是知道自己与动物的区别而受其煎熬，人性就是充满情欲，并且不能自制。贾瑞对王熙凤的爱虽然是通过情欲来表达，但是无比至诚和热烈的，此间体现的人性之纯粹是与王熙凤形成鲜明对比的。人性的可爱并不在于他的善恶，而在于是否纯粹。相比之下，王熙凤的毒辣和心机反而令人性蒙污。蒋勋老师在分析贾宝玉和林黛玉的时候，一个“痴”字是二人共有的一个特性，这时用痴一字来看贾瑞也是如此。大概“痴”是一个法门，让人抵达一个哭笑不得的状态，却能还原一个纯粹的人性。
贾瑞是那种无法自主人性的人的悲剧写照，而这世上又有另一类人，比如卡萨诺瓦，简直就是人性的主人。但我们不能不说这样的人拥有的人生不是另一种悲剧。